蒙恬的内心是懵逼的，他绞尽脑汁想了一圈，迟疑道，“王上指的，可是制作冠带衣履之绢？至于似雪之绢应为白色，臣虽未躬身养蚕，倒也在《诗》中见过：凡为织锦者，先染其丝而”
嬴政挥挥手，若有所思打量着他，“行了，寡人已想起来了。对了，寡人未记错的话，你今年已有十九了吧？眼看就要行冠礼了，男大当婚，蒙武可有寻人为你伐柯？若喜爱稚子，早些生两个也好。”
蒙恬被这突如其来的关怀惊住了，急忙强装镇定道，“多谢王上关心，家父近日已为臣寻了伐柯人，臣一定不负王上期待！”
嬴政这才露出一丝笑意，“善。”
原来，他方才无意间瞥见蒙恬痴痴盯着明赫，便有几分怀疑蒙恬也能看到神画，不过此时倒确定蒙恬确实一无所知。
但心头到底升起一丝不悦，小仙童虽惹人怜爱，但蒙恬一直盯着他看做甚？既这般喜欢孩子，不如自己生去。
他重新凝神静气回想着脑海中的画面，他对纸的兴趣极其浓厚，奈何明赫认为当务之急是先改善桌椅，画面便久久停留在各式各样的四腿物什上。
嬴政其实对称之为“椅子”的器具并无甚兴趣，因为“垂足而坐”在这个时代，被视为是极其不雅的粗鄙姿势。
自周礼规定“五席”制度以来，上至天子诸侯，下至商贾庶人，皆遵循席地而坐的礼制，按身份与地位来使用“莞、藻、次、蒲、熊”等五种材质的坐席。
譬如在《礼记》中规定，只有天子与诸侯的身份，才可以使用五层厚的黑白相间斧形纹饰坐席。
而席地而坐的坐姿，也是有规定和讲究的。
最正式高级的坐姿叫跽，即曲腿而坐，臀部力量压在后脚跟之上，以宽大的外袍遮盖下半身，是上流社交场所最常见的正坐姿势。
更生活化、更放松一些的坐姿叫趺，也就是盘腿而坐，双腿好歹不用承载着上半身的力量。
而以臀部直接触地、双膝微曲、两条腿向前伸直分开的坐姿，被称为箕踞，是时人眼中极为失礼不雅的低俗坐姿。
春秋战国时期，虽然已有用土垒制的床和榻出现，但“足不下垂，股不离席”的礼仪，已根深蒂固融于上层社会的血液里，所以席依然广泛流行于各诸侯国间。
他作为接受过王族正统礼仪教育的秦王，自然不能接受那等胡乱的坐姿。
待明赫再次醒来，已经被扶苏抱在怀里，走在前往六英宫参加晚宴的路上。
眼下秦国国力虽强大，但实际上低下的农作物产量、连年的战争投入、接连的天灾，整个社会依然处于“七十者方能食肉”的贫困水平，纵然是各国王宫，也远未达到后世经济繁荣王朝三天一大宴、五天一小宴的奢靡地步。
这时节，宫中操办一场丰盛的宴会请群臣喝酒吃肉，是值得史官郑重记录在案的，这样的宴会被称为“燕礼”。
而秦国的公子们，也走在了随父辈参加饭局的时尚前沿——嬴政煞费苦心，为让公子们观察学习大臣待人接物，每每会准许他们为自己的陪侍食者参加宴会并赐食。
眼下亦步亦趋跟在扶苏身后的，便有公子高，公子将闾及其同母昆弟公子壮。
比扶苏略矮但更壮实的将闾见明赫醒来，便情不自禁踮起脚尖，伸手轻轻戳了戳他的脸蛋，惊叹道，“咦，他醒来竟然不哭的？这性子可比有的人好多了，咱们以后管他叫小九吧！”
说着，他就握住明赫的小手手，“小九你好呀，阿兄扶苏你已经认识了吧？我是你的二兄将闾哦，以后想不想跟二兄学武呀？”
公子高忙道，“小九，我是你的三兄子高，我可以教你识字哦”
扶苏见他们也喜欢明赫，心里很高兴，但他到底惦记着正事，便劝道，“等明日好么？明日我把阿弟抱去给你们仔细看，现在快些走吧，父王今日宴请韩非子，迟到太过失礼了。”
孩子们这才慢吞吞围在扶苏身旁往前走，将闾嘟嚷道，“反正，韩国本来就打不过大秦，失不失礼有甚关系”
扶苏边走正色道，“将闾，不可学那等势力之言。无论韩国实力如何，今日父王是主人，韩非是客人，天下岂有主人慢待客人的道理？快些走罢。”
明赫眨巴着眼睛趴在扶苏的小肩膀上，这辈子，始皇大大和他的孩子们就交给我来守护吧！
六英宫中，琴筑师弹奏着悠扬的郑卫之乐，群臣依次分案席地而坐。
在古代不同时期，对“左右”的尊卑秩序也不一样。在春秋时期，主人请客时，大多“虚左以待”，客人坐在左边的尊位。
而到了战国时期，又开始以右为长，譬如当年赵国蔺相如便因“拜为上卿，位在廉颇之右”，而惹来廉颇的不满。
秦国以军功立国，士兵作战时多以右手持枪矛杀敌，更崇尚以右为尊。
譬如秦军之中刚入伍的小兵，只能梳朝左的发髻，随着杀敌立功职位升迁，发髻开始梳到头部中上位置，接着梳到右上，最后到达头部正中央
韩非作为被宴请的客人，此刻端坐于嬴政下首、昌平君的对面，酒尊摆放在左边。
在周礼对不同阶层制定的车马舆服规范中，大多数时候是以大为贵，但在饮食方面则反了过来，“天子一食，诸侯再”、“君子食不求饱”，所以贵族的酒器餐具讲究以小为贵。
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