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第279章(1 / 1)

政叔手机上播放的是那个年代人不如狗的场景,璋叔手机上是一个个普通人死在街头,邦叔的手机上则是地震、洪水、兵祸在那个乱世相继而至。

世民叔手机上正播放着的却是解放金陵。

许许多多的老百姓开始欢呼,他们都是像伍堂一样的人,不同的是那时候他们的眼中才有了光。

难怪小森看见那个伍堂,如此激动。

伍堂既是小孩儿的亲大伯爷,又从那个艰苦年代走过,小森特意带他过来,就是挑选的一位“打工者”来弥补遗憾吧。

人人都在看手机,又处在同一时空之时,直播镜头不会显示他们每个人的手机画面,因此各大位面的人还都懵着。

他们看的到底是什么东西啊?

怎么一个个都沉默了?

能不沉默吗?

他们之中无论哪一个人,都经历过乱世,然而再乱的世道,也没有天上那般艰难好好的走在路上,都能够被一个心情不好的洋人打死。

如今强盛的现代竟然也经过那样黑暗的岁月,位面先祖们都心疼起来。

小森对先辈伍堂那么宠,也是有原因的啊。现代能从那样的谷底走到这样的安平盛世,又让人感慨。

李世民叹口气:“吾不如为现代人开创出美好日月的那些领导人,吾心服口服。”

曾经是不知,今天看到了,以后他未必不可以把如今满目疮痍的唐朝建成万国来朝的大盛世。

胤禛的心情更复杂,他现在特别想知道,清朝在末年是如何做的,为什么能让后来生活在这片土地上的子民们,经历如此多如此沉重的苦难。

但他又不敢贸然去找寻这些资料。

白莲教一直不绝,不能给他们抓住任何一点可以动摇国本的契机。

不过胤禛心里又是隐约明白的,清朝统治了这片土地这么多年,还是没能弥合当年所造成的那些伤害。

嬴政看完了这个视频,决定带带新人,询问道:“你有什么想看的?”

胤禛:---

“我想看看,此世之人对白莲教的评价。”

嬴政没怎么去了解华夏土地上最后一个封建□□,问道:“白莲教是什么?”

胤禛解释。

从康熙末年到乾隆时期,白莲教有的堂口甚至还没有更换领头人。

“雍亲王问我们,是什么意思,难道想要利用后世的资料剿灭我们?”

“一直都知道雍正帝是康熙那些儿子中手段最狠辣的,今日果然可见一斑,大家准备好,我们随时放弃这个据点撤离。”

胤禛才没有想要根据现代史料剿灭白莲教的想法,身处现代是多大的机缘,他暂时没有时间去做那些鸡毛蒜皮的小事。

询问白莲教在后世人的看法,是为了知道大清的统治到底有没有一分的被认可。

嬴政示意胤禛看清楚,打出来“白莲教”三个字。

搂音不愧是全网最全面的平台,这样偏门的知识,都有很多科普视频。

赞最多的一个,讲述的是白莲教从生成到灭亡的历史跨度,最后主播总结:“白莲教有农民起义的先进性,逢乱世必出,但它并不是一个真正为百姓利益打算的民间宗教,大多数是借助教义吸收百姓为自己谋私利。”

“我们固然不能否认它在历史上的进步性,却也仅此而已了。”

两个位面的白莲教教主都快要气死了。

“什么后世之人,一群蠢货。”教主在屋里来回转圈,“去叫圣女来,另外马上召集教内大教徒---”

他们必须马上解决这一次足矣颠覆教派的危机。

胤禛的眼睛够亮,他看到了底下一个视频的题目:“白莲教到底是邪是正。”

嬴政看了他一眼,把手机递给他。

心里已经对这位雍正帝做了评估,足够冷静老辣,想必胸中计谋颇深。

这个视频,主播一开口就是:“其实在很多电视剧中,白莲教呈现出来的形象就是一个□□。”

白莲教教主一口气没提上来,晕了。

这位主播完全不知道,他的这个视频差点气死几百年前的白莲教教主。

“我想说的是,经过对比各种史料,白莲教它还是出现过许多比较正义的人的。不过对于一个稳定的国家来说,这么一群经常搞事的人的确是□□。但它总是逢乱世而出的特点,吸收贫苦百姓给他们生的希望,从这一点来说,它又带着几分正的意味。”

这下连宋朝明朝位面的白莲教都坐不住了,这个人转折又转折的,到底还是把白莲教斥为□□啊,你说你这不是废话连篇嘛。

而主播显然深谙废话文学,说了快一分钟了还是那一个意思。

悄悄跑过来跟着一起看的朱元璋和李世民忍无可忍,朱元璋说胤禛:“小末儿,换一个。”

胤禛抬头:小末儿叫谁?

转头,发现刘彻刘邦也在。

你们什么时候来的?

这是不是说这些东西清朝人都能看见,只能说幸好,幸好现代对白莲教的评价不高。

否则后果不敢想象。

这些先辈皇帝们,果然都很坑。

朱元璋理直气壮道:“你最后一个来的,不是小末儿是什么?”

“叫什么小末儿啊,”刘邦哈哈笑道,“这么大年纪了,叫老末儿才对。”

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