“得快点安排完我那三叔的所有事宜，赶紧回来做饭才行——哎，郎主喜欢看戏，好像我这三叔会驭蛇来着，回头问问他愿不愿意给郎主表演一番。”
作者有话说：
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
——《世说新语》
【翻译：刘伶总是肆意喝酒，任性放荡，有时候脱光了衣服裸体待在屋里，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑到我裤子里来！”】
（《世说新语》全书按照类书的形式编排，以类相从，分为三十六门，一千一百三十条，最多者“赏誉门”156条，最少者“自新门”2条。其中上卷四门，中卷九门，下卷二十三门。主要记述的是东汉至东晋时期文人名士的言行，而尤重于晋。梁代时刘孝称之为作注，引用了四百多种书，以博洽而著称，保存了许多珍贵的史料。）
＊
关于诗人的称号：
诗魔——白居易
诗雄——岑参
诗骨——陈子昂
诗圣——杜甫
诗狂——贺知章
诗奴——贾岛
诗仙——李白
诗鬼——李贺
七律圣手——李商隐
五言长城——刘长卿
诗豪——刘禹锡
诗囚——孟郊
诗杰——王勃
七绝圣手——王昌龄
诗佛——王维
＊
big胆！他是祥瑞！
“哇！”
周围的大人小孩齐齐发出惊叹声。
只见人潮圈子最中间，那天竺胡人吐出舌头，向众人展示其完好，然后手起刀落，半截舌头落在地上。
立刻就有其助手捡起舌头，拿到人前给人看真假。
许烟杪和连沆来得有些晚，没在前排，使劲踮起脚尖往里面探。
“怎么样，你看到了吗，是不是真的啊？”
“看着好像是真的舌头——虽然我知道戏法这种东西肯定是假的，这玩意是障眼法，但真的看到了，还是觉得好厉害！”
“嘶——许郎你看到没有，他把那舌头含回嘴里了！”
“看到了看到了！厉害！看着真的像是舌头自己长好了！”
“快快快！赏钱！”
许烟杪连忙从兜里把钱袋子拿出来，掏了七八枚铜板往前面扔——用递的递不过去。
除了他以外，其他观众也随着山呼海啸的掌声，往前扔铜板。
那天竺胡人会几句中原话，便大声道谢，没有急着去捡赏钱，迅速开始下一个戏法。
……
不知不觉，二人就看了一天。带出来的钱袋子也空了。
“那个断舌再接好绝，我想破脑袋也想不出来他是怎么做到的。”
“确实神奇。还有那口中喷火，连纸张都能点燃，真乃奇人异士。”
“还有……”
一路走一路聊，到许烟杪所住坊市门口才分开。
“听说那个天竺胡人明天就走了，也不知道下次看魔术表演是什么时候了。”
古代娱乐活动真的不多。
许烟杪只是感慨一句，万万没想到，第二天的朝堂上，他就那么快又见到魔术表演了。
皇帝坐于金台之上，饶有兴味地说：“朕昨日得见一仙人，其带来仙术，今日遨众卿观拜。”
便有一看着就仙风道骨的道士被锦衣卫引入殿中，对方微一拱手：“见过陛下。”
随后便道：“陛下，贫道昨夜已借由梦境前往玉清圣境及上清真境，拜见元始、灵宝二位天尊，二位天尊言陛下乃玉皇天尊投生，得知陛下相邀，欣然赴约。然天尊无形、无声、无体，只能以天书相交谈，且需于始清之地，近阳远阴之所，方可降人间。”
这“始清之地，近阳远阴之所”在哪里，当然由道士说了算，他说是哪里，老皇帝就立刻拍板说要过去。
看着好像是一副全然信了，一心求仙问道的昏庸样子。
——但前两天，他还不是这样呢！
而且，有什么神仙事从小白泽那里打听不行吗，非要找外人？
思及此处，连沆微微睁大眼睛，侧头看了许烟杪一眼。
许郎没有察觉，还在兴致勃勃看着这一出。
“……”
连沆无奈地摇头，踏出一步，对着皇帝拱手：“陛下，还请听臣一言。”
陛下的声音自上首传来，无喜无怒：“讲。”
“臣昨日于市集中观看一来自天竺的胡人的戏法，其手法实在神秘莫测，竟可使断舌重续，凡口喷火，这岂非神仙手段？然而，市井小民亦知其乃江湖艺人——陛下眼前这位道长……”
连沆语气带笑：“不知道号用的是哪个‘子’？是‘彩立子’，还是‘苗子’、‘揪子’、‘滚子’、‘抿青子’？”
这些都是变戏法行当里的话，比如那“彩立子”就是变戏法的总称，再往下细分，变仙人摘豆的就叫“苗子”，变大海碗的就叫“揪子”，“滚子”就是吞铁球的，而“抿青子”就是吞剑的。
按理来说，连沆这么一说，对方就知道他是懂行的，便不说惊慌，那也应该色变，然而，道长拂尘一甩，面色如常：“贫道长青子。”
妾舞小说